– Kunst og kultur engasjerer oss på en måte intellektet ikke gjør og kan slik skape rom for en annen type følsomhet og kreativitet, sier Solveig Korum, seniorrådgiver i Kulturtanken.
– Den kulturelle skolesekken bruker derfor kunst og kultur relasjonelt inn mot skolen for å skape felles opplevelser, vekke elevenes nysgjerrighet og bygge forståelse for hvordan vi mennesker henger sammen, både med hverandre, med naturen og med de sosiale systemene vi er en del av, sier hun.
I denne episoden av Universitetsplassen snakker Korum med Ole Andreas Kvamme fra Institutt for lærerutdanning og skoleforskning ved Universitetet i Oslo, som lenge har arbeidet med etiske og politiske sider ved bærekraftundervisningen og Eldri Scheie, forsker ved Naturfagsenteret og tidligere leder av Den naturlige skolesekken.
Episoden har mange konkrete eksempler på hvordan god bærekraftundervisning ser ut i dag og på gjestenes forestillinger om hvordan undervisningen kan bli enda bedre i framtida.
Å lære å forholde seg til krisene
Forsker Ole Andreas Kvamme er enig med Solveig Korum i at kunst og kultur gir viktige bidrag til skolens arbeid med bærekraft:
– Kunsterfaringer kan få fram hva som står på spill i en situasjon. Det er utrolig viktig i arbeid for bærekraft som i mange tilfeller handler om verdiprioriteringer, i egne liv og på samfunnsnivå. Det er krevende å skulle endre praksiser som vi er vant til og kanskje glade i. Kunst kan gi viktige perspektiver ved å stille spørsmål ved det som er selvsagt for oss, sier han.
– Samfunnet har komplekse problemer og disse kan ikke løses av kunsten og relasjoner alene. Vi må ikke glemme at elevene også trenger fagkunnskap. Skolefagene kan og må bidra, understreker Eldri Scheie.
– La elevene stå i kompleksiteten
Klimakrisen, naturkrisen og global ulikhet er ikke ukjent for mange i dag. Multikrisene er en del av samfunnsvirkeligheten lærere og elever står midt oppi og trenger ikke å læres, mener gjestene i denne episoden av Universitetsplassen.
Men hvordan vi skal forholde oss til krisene, kan og bør læres.
Dagens læreplan legger derfor opp til at elevene skal dannes og utdannes i bærekraftig utvikling, både i fagene og når en ser fagene i sammenheng. Dette er krevende på mange måter. Blant annet er tolkningsrommet i læreplanen for stort, ifølge lærere.
I et annet forskningsprosjekt, der Naturfagsenteret studerte mellomtrinnet, fant Scheie og kolleger ut at kritisk tenkning, refleksjon, diskusjon i bærekraftundervisningen er et stort uutnyttet potensial.
– Lærerne kan med fordel bruke mer tid på å utforske dilemmaene, la elevene stå litt i den kompleksiteten klima- og naturkrisen faktisk er og handler om, sier Scheie.
– Det finnes jo ikke enkle svar på disse spørsmålene. Lærerne bør bruke mye mer tid på å la elevene bli kjent med konkrete dilemmaer som angår dem, selv om det er hardt å diskutere spørsmål som ikke har noe entydige svar, sier hun.
Har tro på stedspedagogikk og utopisk praksis
Hva mer sier forskningen om hva god bærekraftundervisning er?
– For det første kreves det, som Scheie er inne på, kunnskap fra ulike fag, fordi utfordringene involverer alle sider ved livet og samfunnet, i stor målestokk og i lokale og globale situasjoner, forteller Kvamme.
Slik sett fører bærekraftundervisning sammen det lokale og det globale.
– Utfordringene er globale, men de er også knyttet til et konkret sted. Derfor er ofte stedspedagogikk brukt i bærekraftundervisning; læreren tar utgangspunkt i elevens konkrete livsverden i undervisningen.
– Vi kan forstå skolen som et frirom, et laboratorium som utforsker verden, ikke bare sånn som den er, men sånn den kan bli.
I tillegg involverer bærekraftundervisning en etisk og politisk utfordring.
– Truslene kommer ikke bare utenfra, men også fra oss selv, måten vi lever på. Vi er nødt til å endre både vaner, tenkemåter, samfunnsstrukturer og praksiser, sier Kvamme.
For at skolen skal kunne være en motkultur som kan utvikle nye tanker, mener forskeren det er viktig at elevene beskyttes fra det tunge politiske ansvaret som springer ut av dagens store kriser.
– En del forskning har dokumentert verdien av at skolen er en hub i lokalsamfunnet som inspirerer og samler ulike krefter som arbeider for endringer i bærekraftig retning. Dette er et godt bilde på hva skole kan være. Men det kan også være hjelpsomt å forstå skolen som et frirom som er adskilt fra samfunnet, et laboratorium som utforsker verden, ikke bare sånn som den er, men sånn den kan bli, sier han.
Lytt til episoden nå:
Skolesekkene
Den naturlige skolesekken, eid av Utdanningsdirektoratet og Kunnskapsdepartementet, eksisterte fra 2009 til 2022 og støttet lærere ved over 750 norske skoler med å utvikle bærekraftundervisning. Les mer om erfaringer fra prosjektet og skolene.
Den kulturelle skolesekken, eid av Kulturdepartementet og Kunnskapsdepartementet, ble etablert i 2001 og sørger for at alle skoleelever i grunnutdanningen og videregående, rundt 800 000 elever, får oppleve profesjonell kunst og kultur hvert år.
Les mer
Skolen og nærmiljøet – finn en samarbeidspartner!
Evaluering av fagfornyelsen, EVA2020.
Den kulturelle skolesekken og læreplanverket
Å styrke lærerstudenter i tverrsektorielle samarbeid
Kva skjer i hjernen til elevar som har kunst og kultur som læringsform?